5. Retrouver l’artefact

Une fois leur compte-rendu fait, les PJs seront missionnés pour retrouver l’Aeterna Soles Petra qui « ne doit surtout pas tomber entre les mains du Temple », et si possible le rapporter à la Papesse, sinon le détruire.

Les Sténier leur conseilleront de commencer leur enquête par la maison Saint Antoine, où un de leurs amis, adopté du l’impératrice : Ortalkhem (Père Kornprosit), pourra peut-être leur permettre d’accéder à certains milieux, notamment aux jésuites, qui seuls peuvent potentiellement en savoir plus que la Papesse.

Si par la même occasion, ils pouvaient faire une petite « visite » de la bibliothèque et de l’Enfer de Maison St Antoine et de celui de la Maison des jésuites, et en rapporter discrètement quelques infos pour l’hermétèque…

5.1. L'enquête à Paray

Au Beau rivage, les Pjs n’apprendront rien. Le patron, Alain Martini connaît Traveso comme un client occasionnel doté d’une réputation de coureur de jupons et de gars douteux, mais n’en sait pas plus sur l’origine obscure de sa fortune.

Vincent Primus, œuvre, cherche, principalement la nuit par souci de discrétion. Les PJs le surprendront peut être (jet sous raté sous intrusion suivi de jet raté sous discrétion…) accompagné de Traveso et quelques templiers s’ils cherchent à s’introduire eux aussi de nuit dans un quelconque lieu religieux fermé, sans y avoir été recommandés ou invités.

Le temple mettra 3 jours pour découvrir où se cache l’artefact, et attaquer la maison des jésuites. Si les PJs décident avant cette attaque de s’emparer de la première partie de l’artefact, ils seront, poursuivis dès la journée qui suit cette attaque par le temple.

5.2. La Maison Saint Antoine

Plutôt avenants avec les PJs, les « pères » de la maison leur ouvriront volontiers les portes de la « maison », de sa chapelle et de sa bibliothèque, à condition que les PJ respectent la religion. Il sera plus difficile d’obtenir l’accès à « l’enfer » et aux sous-sols en général. Les PJ pourront y trouver toutes les infos qu’ils voudront sur les influences occultes de l’Eglise.

Jeunes gens plutôt sympathique mais très engagés et parfois jusqu’à la témérité, les séminaristes peuvent être, selon comment les PJs les aborderont et manipuleront, une aide précieuse ou au contraire, « un gravier crissant sous la porte »…

Quant au supérieur de la maison (Ortalkhem), lui seul pourra leur donner accès à l’enfer de la maison. Il le fera contre la promesse des PJs de lui rapporter des renseignements sur l’Ordre des jésuites et sa véritable mission.

La bibliothèque, elle, est en accès libre.

Seul le supérieur des jésuites, qui n’est présent dans la maison que certains jours, peut les faire entrer dans la maison des jésuites. Bref, il est le seul lien qui leur permettra un rapprochement avec l’Artefact.

5.3. La Maison des jésuites

Une fois introduits chez les jésuites, il faudra qu’ils puissent s’adresser en seul à seul avec le supérieur pour que celui-ci leur confient le secret et qu’enfin, les PJs puissent accéder à l’artefact, du moins, à “la serrure”, et peut-être la mettre en sûreté à temps (ce qui n’empêchera pas l’attaque du Temple contre la maison jésuite, mais évitera que les templiers s’en emparent).

Le père CHATAIGNE est « l’héritier » du secret de l’Aeterna Solis Petra. Tous les jésuites se montreront très avenants avec les PJ, si ceux-ci ne laissent pas soupçonner de mauvaises intentions.

Accéder à l’Enfer sera par contre difficile et devra se faire dans la plus grande discrétion.

5.4. Bataille finale

La rencontre avec Primus et le Temple deviendra inévitable quand les PJs auront la première partie de l’artefact en leurs mains.

Primus possède un sabre de cavalerie avec lequel il aime à croire qu’il perpétue la tradition des chevaliers, mais Traveso, lui, ne se sépare pas de son revolver.

Les éventuels coups de feu échangés et corps sans vie ne manqueront pas d’attirer les sirènes et la presse locale…

S’ils n’ont pas encore compris où trouver la deuxième partie de l’Artefact, cela deviendra évident : Sur le corps de Primus, les personnages trouveront, une note :

« Jésuites = Soleil ardent / Visitation = Cœur sur soleil ardent : simple coïncidence ? ».

5.5. La Visitation

La Clef est en effet sous la responsabilité d’une None qui est en réalité un Ange membre de l’Arcane du Soleil.

La recommandation du Père Chataigne est le meilleur moyen d’entrer et d’avoir une entrevue avec Sœur Marie-Jésus, et espérer obtenir la Clef… ou pas. Ou pas, car il y a longtemps, fin 19ème, l’Ange, aidé de la société discrète du Hiéron du Val d’Or (ou du Christ Roi), a caché la dite clef au sein d’une rive Akashique : « La Jérusalem Céleste : Trône du Christ Roi de l’Univers ».

5.6. L’Akasha

Cette Rive Akashique « Trône du Christ roi de l’Univers », est accessible par une porte au musée du Hiéron les jeudis soirs à l’heure de l’adoration. Elle fait partit d’un Archipel Akashique « Jérusalem céleste » dont chaque île correspond à la description qui est faite dans le livre de l’apocalypse de Saint Jean, chaque île illustrant un passage des chapitre 4 à 22 de l’apocalypse.

Pour pénétrer dans l’Akasha, il faut utiliser le Ka-Soleil du simulacre.

L’activation éventuelle de l’artefact au sein de l’Akasha entraînera l’absorbtion du Ka-soleil et la disparition de l’Akasha, ainsi que la colère de Séraphine (et d’autres créateurs de l’Akasha).

Cet Akasha est ouvert d’autres Akashas de l’Archipel « Jérusalem Céleste ». Gare à ne pas s’égarer…

La clef doit être demandée à un ange repérable avec un jet de vigilance, ou un sort de détection quelconque (Attention aux conséquences de la Magie en Aksha). Cet ange, qui est une projection onirique de Séraphine, la donnera après qu’on se soit prosterné devant l’agneau. Il faut ensuite, pour quitter l’Akasha, demander l’aide de l’ange qui vous porte au-delà de l’océan akashique, vers le réveil.

Rive Akashique : Trône Céleste du Christ Roi de l’Univers

En abordant la Rive du Trône Céleste, on voit d’abord une porte ouverte dans le ciel, et on entend comme le son d'une trompette. Aussitôt un trône apparaît dans le ciel, et ce trône est entouré d'un arc-en-ciel. Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres, et sept lampes ardentes brûlent devant le trône.

Celui qui est assis sur ce trône a un aspect semblable à la pierre de jaspe et de sardoine.

Autour du trône on voit vingt-quatre trônes plus petits, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, avec des couronnes d'or sur leurs têtes. Les vingt-quatre vieillards se prosternent devant Celui qui est assis sur le trône, et ils jettent leurs couronnes devant le trône.

En face du trône, il y a comme une mer de verre semblable à du cristal; et devant le trône et autour du trône, quatre animaux remplis d'yeux devant et derrière. Le premier animal ressemble à un lion, le second à un jeune taureau, le troisième a comme la face d'un homme, et le quatrième ressemble à un aigle qui vole. Ces quatre animaux ont chacun six ailes; ils sont couverts d'yeux tout à l'entour et au-dedans.

Dans la main droite de Celui qui est assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, et scellé de sept sceaux, et on voit qu'au milieu du trône et des quatre animaux, et au milieu des vieillards, un Agneau est debout: il a sept cornes et sept yeux, Il reçoit le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône. Une multitude d'anges descendent du ciel sans discontinuer, sans que la place ne manque jamais.